تحضير درس الصدق في التربية الإسلامية للسنة الأولى متوسط – الجيل الثاني

الوضعيّة المشكلة لضبط و توجيه التّعلّمات : كلّفك أستاذك بواجب منزلي ، فلم تنجزه لأنّك انشغلت بتصفّح الشّبكة العنكبوتيّة ، وفي اليوم الموالي، قلت لأستاذك أنّ أباك بات مريضا  فسامحك ، لكنّه التقى بأبيك مساء وعرف الحقيقة . كيف نسمّي هذا التصرّف؟ ما عواقبه ؟ ما عكس الكذب ؟ ما ثمراته ؟                                                                                   

اليوم سنتعرّف على الصّدق ، حتى لا نقع في مثل هذه المخالفات .                                                            

تسجيل عنوان الدّرس : الصّدق .                                                                             

دعوة المتعلمين إلى فتح الكتاب ص : 95 . 

أقرأ و أحفظ :                                                                                                                      

الوضعية التّعليميّة الجزئية : الصدق مثل خيط المسبحة (العقد) ، إذا انقطع تناثرت كل فضائل المرء ، كما أن ّالصّدق خلق الأنبياء جميعا ، و الكذب خلق ذميم حبله قصير .                                                                    

التّعليمات : ماذا نقصد بالصّدق ؟ ماذا نجني منه ؟ ما مواضعه ؟                                        

1 ـ تعريف الصّدق : ما مفهوم الصّدق لغة و اصطلاحا ؟                                                  

الصّدق لغة : ضدّ الكذب ، و صدّقه تعني قَبِلَ قوله .                                 

اصطلاحا : مطابقة القول للواقع ، وهو الخبر عن الشيء على ما هو عليه ، و هو نقيض الكذب . ( الصّدق من علامات الإيمان وهو أصل الفضائل ، و الكذب من علامات النّفاق و هو أصل الرّذائل ) .                                                                                              

2 ـ حكم الصّدق : ما حكم الصّدق ؟ دلّل على ذلك ؟    

الصدق واجب على كل مسلم ، و نحن مطالبون به على وجه الإلزام ، وقد أمرنا به الله تعالى : ﴿ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ ﴾ التوبة: 119 . و من السنة قوله صلى الله عليه وسلم : ^“ إِذَا كَذَبَ العَبْدُ تَبَاعَدَ عَنْهُ المَلَكُ مِيلًا مِنْ نَتَنِ مَا جَاءَ بِهِ ^“ أخرجه التّرمذيّ .                                                         

3 ـ أنواع الصّدق : ما هي مظاهر الصّدق ؟                                                                   

أ ـ الصّدق مع الله : وذلك أن نخلص في نياتنا وأعمالنا ونريد بها وجه الله ،لا كلام الناس (الرّيَاءُ) قال صلى الله عليه وسلم: ” إِنْ تَصْدُقِ الله يَصْدُقْكَ ” أورده النسائي في السنن الصغرى .                                  

ب ـ الصّدق مع النّاس : و يكون باحترام الغير وعدم خداعهم و تجنب الكذب عليهم ، قال صلى الله عليه وسلم : ” آَيَةُ المنَافِقِ ثَلَاثٌ ، إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ ، وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ ، وَإِذَا اؤْتُمِنَ خَانَ ”  متفق عليه .            

ج ـ الصّدق مع النفس : وذلك من خلال معرفة الإنسان لعيوبه وأخطائه ومحاولة تصحيحها فلا يجب على الإنسان أن يخدع نفسه و يعرّضها للمخاطر والأخطاء ، عن الحسن بن علي رضي الله عنهما قال : حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم: ” دَعْ مَا يُرِيبُكَ إِلَى مَا لَا يُريبك ، فَإِنَّ الصِّدْقَ طُمَأْنِينَةٌ ، وَإِنَّ الكَذِبَ رِيبَةٌ ” رواه أحمد و ابن حبان و صححه الألباني.                                                                                                                             

4 أهمية الصّدق : أين تكمن أهميّة الصّدق ؟                                                                    

الصّدق من صفات المؤمنين والرّسل ، وهو دليل على الإيمان القويّ ، فالمؤمن لا يكذب

5 ـ ثمرات الصّدق : ماذا نستفيد من الصّدق ؟                                                                   

ـ الصّدق سبب لدخول الجنّة ، وهم من صفات البررة .                                                                                        الصّادق محبوب عند الله ومكانته مرموقة عند النّاس .                                                      

ـ يحس الصّادق بالطمأنينة و عزّة النّفس ، و يسلم من تأنيب الضّمير جرّاء الكذب .                                  

6 ـ سلوكات يجب تجنّبها : ما أخطر ما يقع فيه الإنسان من كذب ؟                                               

أ ـ الكذب على الله تعالى : ويتضمّن القول عليه بغير علم ، أو بتحليل ما حرّمه ، قال تعالى:  {قُلْ إِنَّ الذِّينَ يَفْتَرُونَ عَلَى الله الكَذِبَ لاَ يُفْلِحُونَ } يونس : 69                                                                            

ب ـ الكذب على الرّسول صلى الله عليه وسلم : وهو أن ننسب إلى إليه ما لم يصدر عنه (قولا أو فعلا ) قال النبي في ذلك : [ إِنَ كَذِبًا عَليّ لَيْسَ كَكَذِبٍ عَلَى أَحَدٍ ، فَمَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ ]  رواه الشّيخان . (( تبوّأ المكان : توطّنه و أقام فيه )) .                                                               

ج ـ شهادة الزّور : وهي أن تشهد على شيء لا تعلمه يقينا ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ألا أنبئكم بأكبر الكبائر ؟ قلنا : بلى يا رسول الله ، قال : الإشراك بالله ، عقوق الوالدين ، وكان متّكئا فجلس فقال : ” ألا وقول الزّور وشهادة الزور، ألا وقول الزّور وشهادة الزور فمازال يقولها حتّى قلت لا يسكت ” رواه البخاري .                                                               

 د ـ اليمين الغموس : و هي تعمّد الحلف الكاذب لحصول الشيء أو عدمه ، و سمّيت بهذا الاسم لأنّها تغمس بصاحبها في جهنّم ، قال صلى الله عليه وسلم : (مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ يَقْتَطِعُ بِهَا مَالَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ هُوَ عَلَيْهَا فَاجِرْ، لَقِيَ الله وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانٌ )  رواه البخاري .