تحضير درس مصارف الزكاة في التربية الإسلامية للسنة الثانية متوسط – الجيل الثاني

السّياق : عرفت أنّ الزكاة مال أو حرث وأنعام بلغت النصاب ، ودار عليها الحول ، لتدفع بعد جمعها للمستحقين لها والمحتاجين إليها .

المهمّة : لا تعطى الزّكاة للفقراء فقط ، بل لثمانية أصناف محدّدة .                                                      

التّعليمات : لم فرضت الزّكاة ؟ ومن هم مستحقّوها ؟ وما شروط وجوبها ؟  

أقرأ وأحفظ : قال تعالى :

[ إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالمَسَاكِينِ وَالعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِيْ الرِّقَابِ وَالغَاِرِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللهِ وِابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَة ًمِنَ اللِّه وَاللهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ] التوبة 

قراءات متعدّدة للآية بخشوع ، تأسّيا بقراءة الأستاذ المراعية لمخارج الحروف

؟؟؟ ـ المهمّة : ما الحكمة من تشريع الزّكاة وفرضها ؟

تؤخذ الزّكاة من الأغنياء لتطّهّر أنفسهم من البخل والجشع ، وتزيد البركة في أموالهم ، وتعطى للفقراء ، فتغنيهم وتحفظ كرامتهم من ذلّ السّؤال .

؟؟؟ ـ المهمّة : من هم مستحقو الزكاة حسب ما ورد في الآية المذكورة ؟

 أولا : مصارف الزّكاة ومستحقّوها : حدّد الآية ثمانية أصناف من مستحقي الزكاة ، وتفصيلهم كالتّالي :

أ ـ الفقراء : ذوو دخل لا يكفيهم لسدّ حاجياتهم اليومية ، ومتطلّباتهم الحياتيّة ، فهم في ضيق الحياة وحاجة .

ب ـ المساكين : من ليس لهم دخل مالي ولا مصدر رزق يوميّ .

ج ـ العاملون عليها : القائمون على جمع الزّكاة وتوزيعها ، فيأخذون أجرتهم مقابل ما قدّموا من خدمة .

د ـ المؤلّفة قلوبهم : الذين أسلموا حديثا ، فالزّكاة تثبّتهم على الدّين ، وتعوّضهم لما قد خسروه قبل إسلامهم .

هـ ـ في الرّقاب : أي لتحرير العبيد أو أسرى الغزوات وهذا غير موجود في زماننا .

و ـ الغارمون : أصحاب الدّيون التي أثقلت كاهلهم ، شريطة أن تكون قد اقترضت في الحلال ( كالزواج أو العلاج … )

ز ـ في سبيل الله : وذلك بصرفها في كلّ عمل خيري يحفظ دين الله كتعمير المساجد وبنائها .

ح ـ ابن السّبيل : الغرباء أو المسافرون الذين تعترضهم الأزمات ( كضياع أموالهم أو انقضائها … ) في غير بلدانهم ، فيعطى لهم ما يكفيهم لبلوغ إلى وجهتهم المقصودة ، بشرط ألا يسافروا إلى معصية .

؟؟؟ ـ المهمّة : ماذا يشترط في المزكّي ؟

ثانيا : الشّروط الواجبة توفّرها في المزكّي : لا بد أن يكون المزكّي :

أ ـ غنيّا مالكا للنّصاب .

ب ـ لا ديون عليه . 

ويشترط في المال :

أ ـ أن يبلغ النّصاب .

ب ـ أن يدور عليه الحول ( سنة هجريّة )